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  • 痛证病机解

    ...与心主神明实现的。《素问·灵兰秘典论》曰:“心者,君主之官也,神明出焉。”说明了心主神明的功能。《黄帝内经素问》云:“心寂则痛微,心躁则痛甚,百端之起,皆自心生,痛痒疮疡,生于心也。”《素问·至真要大...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 《内经》始终不离神

    ...为密切。神主于心,《素问·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官,神明出焉。”《素问·六节藏象论》说:“心者,生之本,神之变也。”故说:心藏神。张介宾更是认为凡神皆为心所主。心主一身之神,分属于五脏。神由精...

    参考资料中医中药;经典研习
  • 《黄帝内经》养生的原则

    ...思维活动由心所主宰。《素问·灵兰秘典论》曰:“心者,君主之官,神明出焉”。故养神即养心,心神健旺,则五脏六腑及所有的组织、器官才能进行正常的生理活动,身体才能健康,寿限才能延长;二是须善于调节情志,适当...

    参考资料合作平台;在线期刊;中华医学研究杂志;2004年第4卷第12期;中医中药
  • 王进,张羽,邱少波:心藏象与衰老相关性研究

    ...,而心脏又是五脏之首,《素问灵兰秘典论》称心为“君主之官”,《素问.六节脏象论》曰:“心者,生之本”,《灵枢.师传》曰:“五脏六腑,心为之主”。本文从心的本质出发,心为阳脏(火脏),主温、主通,为神之...

    参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药
  • “象思维”的功与过(上)

    ...会现象进行的类推,如《素问·灵兰秘典论》以古代君主体制下的行政官职的组成与职责,类比推演构维持人体生命的十二脏腑的功能;《灵枢·逆顺》以兵法之道,提出人体疾病的治疗原则;《素问·至真要大论》...

    参考资料中医中药;中医基础
  • 中医“心主神明”学说及其心理学意义解析

    ...心理活动的概括。《素问灵兰秘典论》云“心者,君主之官,神明出焉。心是君主之器官,是“五脏六腑之大主。这与心主血脉的功能不能分开,心主血脉的功能为五脏六腑及四肢百骸输布精微。同时心还具有“总统...

    参考资料中医中药;中医临床;临床讨论
  • 中医研究要善于取象比类(上)

    ...quo;上热下寒、“表寒里热;脏象学说中的“心者,君主之官也,神明出焉;中药学药物的“四气五味;方剂学制方原则讲求的“君、臣、佐、使;治疗原则中的“寒者热之,热者寒之,无一不是基于隐喻的。隐喻...

    参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;论著及其他
  • 浅析古典中医“取象比类”和“异类不比”的逻辑方法

    ...心”、“肺”、“肝”、“脾胃”、“肾”分别类比为“君主之官”、“相傅之官”、“将军之官”、“仓廪之官”、“作强之官”的论述。4在取象比类时重视“异类不比”“异类不比”的逻辑规则是墨家提出来的,即在不同...

    参考资料医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2006年第2卷第8期
  • 王新陆治失眠验案三则

    ...除,心电图正常。按:《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉”,“胆者,中正之官,决断出焉”。心气安逸,胆气不怯,虽忽若有惊,或登高涉险,自可泰然处之。若心虚胆怯,则处事易惊,梦寐不宁。患者素...

    参考资料求医问药;专家门诊;名家医案
  • 第二节 古代医学中的医学心理学思想

    ...《内经》把人的心理活动称为“心”或“神”(“心者、君主之宫,神明出焉”《素问.灵兰秘典论》;“神乎神、耳不闻,目明,心开而志先,慧然独悟,口弗能言,具视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰“神”《素...

    参考资料医源资料库;医源图书馆;教材类;医学心理学

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